（p15）
なぜ、あるはずのないそんな灯を見るのか、それは当人が助かりたいと思っているから。
普遍的私の普遍的運命、それは結局自分だけでもうまい事して助かりたいという、個別の自我を核とした普遍的希望により選び取られるのだった。そしてそういう発生故にまたこの普遍的私は、いわゆるひとつの「ひとごとではない大層なお大事な私」に、つまりは他者から見たら「けっ」でしかない私になり果ててもいるのでした。
この断片も引用しておく必要がある。ただし、この断片は上記３つとは少し違う。登場する文字列が「けっ」一つだけである。けっには「」が付いている。それだけでなくこの小説では異例の哲学的文章（普遍的が４つもある）による解説的文章である。
追加されるサンプル
8.けっ
（略）当時の佐々木の心境を最もよく代弁する宮沢賢治の二つの文についてであった。
最初のは、明日の山烏との戦を前にし、彼らの神である北斗七星に祈る烏の言葉である－－
わたしがこの戦に勝つことがいいのか、山烏の勝つのがいいのか、それはわたしにはわかりません。みんなあなたのお考えの通りです。わたくしはわたくしにきまったように力一ぱいたたかいます。みんなあなたのお考えの通りです。
佐々木八郎「特攻隊員の手記」『ねじ曲げられた桜』p307 isbn:4000017969
コーリャ「神を信じていなくても人類を愛することはできるのです。ね？ヴォルテール(注：18世紀のフランスの啓蒙思想家)は神を信じていなかったが、人類を愛していた！」
アリョーシャ「いや、ヴォルテールは神を信じていました。が、それはほんのちょっぴりでした。だから彼は人類を愛していたけれど、それもほんのちょっぴりだった、と思うのです。」
カラマーゾフの兄弟 http://www.coara.or.jp/~dost/2-3-1.htm#B
自己が自己である限りでできることなど、ほんのちょっぴりだ、とドストは言っているようだ。それは確かにそのとおりだろう。しかし自己は“自己である自己”より大きいのだから、愛はほんのちょっぴりよりちょっぴり大きい物で有りうる。
2005年11月18日 ハーレツ・コム
ハーレツ特派員：ジャナサン・リス、ニール・ハッソン
エルサレム近くの検問所で、核の内部告発者、バヌヌが逮捕される
金曜日、エルサレムの北にあるアッラム検問所でバス点検が行なわれた際、国境警察によってモルデハイ・バヌヌが逮捕された。
エルサレムへ行く途中のバスの乗客だったバヌヌは釈放条件に違反した疑いがある。
エルサレム警察は、エルサレムを発つ計画がある時はいつでも法執行官に告知すると誓約していたバヌヌを、当局が国際犯罪課に引き渡すつもりであると述べた。
バヌヌは、ディモナのイスラエルの原子炉についての機密情報を英国の新聞に漏洩したかどで科された18年の刑を服役した後、昨年、釈放された。ディモナで彼は技術者として働いていた。
ロンドンのサンデータイムズ紙は1986年、イスラエルが200の原子爆弾を製造してきたというバヌヌの話を公表した。施設の設備の写真と合わせた彼の暴露は、イスラエルが核兵器を所有していることを専門家に確認させた。
（ＭＬパレスチナフォーラムより）
あるテーマについての討論は、そのテーマに関係のあるすべての当事者が、その場に可視的に存在していなくても、等距離かつ対等に参加しているという関係を（創り出しつつ／踏まえつつ）討論されなければならない。
（cf.松下昇『概念集・３』p4）
http://d.hatena.ne.jp/noharra/edit?date=20070318
３／１８のコメント欄より
×石原官房副長官説
○石原官房副長官発言
×経験則合理的です。
○経験則上合理的です。
＞「とすれば日本が政府にはしないが個人に対しては賠償したいと言い出したというのは非常に考えにくい。」というのは「本気で」という意味です。
たとえそうだったとしても、完済した以上、その後の分配は韓国政府の責任です。』
ノーモア 『>そんなこと言っちゃうと、性奴隷派（広義ないし狭義の強制説）が売春婦派（よい関与説など）に完敗しちゃいますよ？
いや別に石原氏の証言を鵜呑みにする人がなぜ元慰安婦といわれる人たちの証言には完全否定の態度をとるのかが興味深いと思っただけです。さて石原氏は三年前の国際法の大沼保昭東大教授のゼミに招かれてこんなことを言っていたようです。「強制性を裏づける資料は出てこなかった。証言を基に内閣の総意として判断したが、彼女たちが作り話をしているとは思えない」。また聞き取りは「韓国政府の協力を得て元慰安婦が圧力を受けない環境で非公開を条件に実施されたという。政策決定の決め手になった資料がオープンにならないのは残念だが、儒教の影響が強い社会で過去をひた隠しにして生きる被害者が特定される危険は冒せない。」というように行われたみたいです。
>これは、あなたの考え方からはそうですが、私の考えからは違いますね。
ではですね。政治家の中でノムヒョン氏の演説を「外交信義違反」としてそれのみを理由に河野発言の撤回を主張している（し始めた）人を挙げてみてくださいませんかね？
>請求権協定当時に考慮していないから慰安婦については賠償義務が残っているという解釈は成り立ちえますが…
そしてまた日本が個人による請求権は消滅させていないことも繰り返させて頂きます。』
http://homepage2.nifty.com/mino-sigaku/page263.html
上記サイトによると、
韓神 「からのかみ」に同じ。 神楽歌、韓神「われ-韓招せむや」 からのかみ (朝鮮から渡来した神の意か) 守護神として宮内省に祀られていた神。大己貴(おおむなち)・少彦名(すくなぴこな)二神をさすという。（広辞苑）
とのことである。
オオナムチ（大国主）とスクナビコナが天下を経営し（日本の開き）、それを天孫族に譲った、記紀によれば、ですねよ。（天孫族が朝鮮から来たかどうかはともかく）その前代は朝鮮からきたのかなー？？
ところで、新羅明神というのもある。こちらは、９世紀の僧円珍が入唐求法を終えて帰朝するとき、船中に示現し、のち圓城寺へ鎮座したという神。北極星の供養法、尊星王法（そんじょうおうほう）という秘法の守護者となった。朝鮮の山神と関係があったのかもしれない。ホミカシという謎めいた名も伝えられている。*1
http://d.hatena.ne.jp/finalvent/20031123#c
極東ブログさんのところで、彼が「朝鮮半島に関しては、そこにこそ日本の皇室の起源もあるというのに、日本人は蔑視するんだね。」という田中康夫発言を彼がバカにしてたので、質問してみた。ただ、わたしは実は「日本の皇室の起源」がどこにあるのかについて明確な見解を持っているわけではない。（直接関係ないが本居の古事記伝は読みたいと思っている。）皇室のＤＮＡがどこから来たか保留したとしても、「皇室の文化は朝鮮半島から来た」とは言えるだろうと思う。
*1：p93～『異神』上isbn:4480087680
去年８月に踵に小さな魚の目ができた。魚の目って今まで体験してなかったので我慢していたら、大きくなりいつまで経っても痛む。体重が掛かるから歩くときけっこう痛む。市販の薬を貼ってみたりしたが直らない。仕方ないので医者に行った。３回行ったがまだそれは完全には取れずまた復活してきた。市販の貼り薬と自分でその部分をこそぎ取ることにより、最近やっと魚の目から解放されたようだ。嬉しい。
わたしたちは自分の身体が支障無く動いている時、それを当たり前に思う。障害や欠損は、それがないのだから、考えようがない。直ったすぐ後は覚えているがすぐ忘れてしまう。次ぎにどこが悪く成るのかは決定不可能だ。（若く運が良ければ何十年も出会わないこともある。）わたしたちにとって何が一番大事か、わたしたちは意識することができない。