少彦名については、古事記より日本書紀の方が多少詳細のようだ。西郷信綱の本まだ２巻までしか読んでないので出てこないのだが、しかたないので、いつものように下記から漢字テキストをコピペし、最低限のフリガナだけつけておこう。
http://www.neonet.to/kojiki/seikai/sinkoji-set.html 『真福寺本古事記』影印
故、大國主神、坐出雲之御大之御前時、自波穗（なみのほより）乘（のりて）天之羅摩船（あめのかがみぶね）而、
内剥鵝皮剥（ひむしのかわをうつはぎにはぎて）爲衣服（きものにして）、有歸來神（よりくるかみありき）。
爾雖問其名不答。且雖問所從之諸神、皆白不知（「知らず」ともうしき）。爾多邇具久（たにぐく）白言、此者久延毘古必知之、即召久延毘古、問時答白此者神産巣日神之御子少名毘古那神（すくなびこなのかみ）。
故爾白上於神産巣日御祖命者、答告、此者實我子也。於子之中、自我手俣（たなまたより）久岐斯（くしき(漏れた)）子也。
故、與汝葦原色許男命爲兄弟（あにおととなりて）而、作堅其國。
故自爾（それより）大穴牟遲與（と）少名毘古那、二柱神相並、作堅（つくりかためた）此國。
然後者（せてのちは）、其少名毘古那神者、度（わたった）于常世國（とこよのくにに）也。故、顯白（あらはしもうせし）其少名毘古那神、所謂（いわゆる）久延毘古者、於今者（いまに）山田之曾富騰者（そほど(カカシ)）也。此神者、足雖不行（ゆかねども）盡知天下之事神也。
西郷信綱『古事記註釈・３』ｐ166以下を参考にした。
羅摩船（かがみぶね）、かがみとはガガイモのことだそうだ。らまと書いて何故かがみと読むのか。和名抄という本に羅摩子、和名加加美（かがみ）というふうに書いてあるらしい。
オホナムジに対してスクナヒコナ。兄弟に、オホ～、スクナ～とする命名法があった。
笙野はオホナムジ（女性）に対し、スクナヒコナ（その夫）としているがなぜなのだろう。*1
*1：『金比羅』では、かな