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「n人の囚人に, 赤の帽子 n個と 白の帽子(n-1)個の場合 — 練習問題」

を考える。分かったらすぐに手を挙げるルール。

表記が繁雑になるので　10人の囚人に, 赤の帽子 10個と 白の帽子9個の場合を考える。

1a）Ａさんが、白の帽子9個を見る＞（白はそれ以上ないので）自分は赤だと分かる。

1b）手が挙がらない場合＞＞「白＝９」ではなかったことが、全員に分かる。

（ここまでで１分掛かるとする）

2a）Ａさんが、白の帽子8個を見る＞（白はそれ以上ないので）自分は赤だと分かる。

2b）手が挙がらない場合＞＞「白＝８」ではなかったことが、全員に分かる。

（ここまでで２分掛かる）

3a）Ａさんが、白の帽子7個を見る＞（白はそれ以上ないので）自分は赤だと分かる。

3b）手が挙がらない場合＞＞「白＝７」ではなかったことが、全員に分かる。

（ここまでで３分掛かる）

4a）Ａさんが、白の帽子6個を見る＞（白はそれ以上ないので）自分は赤だと分かる。

4b）手が挙がらない場合＞＞「白＝６」ではなかったことが、全員に分かる。

（ここまでで４分掛かる）

という風に順に進んでいき、１０分間手が挙がらなかったら、「全員が赤だ」と判断できることになります。

ところが、実際には推理し手を挙げるまでの時間は人により異なっているので、上記のように同期をとることができません。

任意の瞬間に手を挙げても良いのではなく、

１分ごとに「分からない／分かった」の旗を同時に挙げる、とルールを改正すれば、この問題点は解決します。

id:noharra:20041113#p3　の（その１）の問題では、

少なくともちょっとの時間、３人が黙って考えていて手を挙げなかったことになっています。「賢者」であることがことさらに強調されているので、その間に、(2b)まで進むことができただろう、と考えることもできます。その場合、「全員赤」になります。

「Ａに聞き、次にＢに聞き」というストーリーの設定はこの問題には馴染まないということだろうか。

　概念集・３からは最初の部分、松下がめずらしくゲーテを引用している部分から引こう。*1

　ゲーテの「ファウスト」第一部で、メフィストフェレスが次のようにいう。

「概念が欠けている正にその場所に、言葉が丁度よい時に姿を現わす。論争も体系の構築も信仰も、言葉があるからこそ可能なのだ。…このような役割の言葉からは、表現された形態の微小な部分でさえも変更することはできない。」

　この箇所は、前から気になっていた。さまざまの人がこの箇所を論じているが、どの翻訳や解釈にも納得しがたいので、あらためて原文で確認し、試訳してみた。久し振りにこのような作業をする気になった理由は、納得しがたさからというよりは、私たちの情況にとって、生きていくのに不可欠な概念が欠けて久しいのに、概念ないし、その欠如を指し示す言葉はなかなか現われず、いくらか姿を見せても、不安定にゆらめいたり、消滅したりする場合が殆どである事態への関心からであろう。

（『松下昇　概念集・３』p1　より）

わたしは、わたしが生きていくのに不可欠な概念の欠如に苦しんでいるか、といえばそうは言えないようだ。概念であれ言葉であれ、それが不在であることに気付くことがまっず、なかなかできないことだろう。でもそうした事態に興味があるのでとりあえず断片的引用をしておきます。

http://d.hatena.ne.jp/liddy/20050120

北村肇さん（「週刊金曜日」編集長）

朝日が本質的な問題を提起したにも拘らず、問題がすりかえられ矮小化されている。問題は三つ。

o NHKが政治的に番組を変えていたこと。過去にも、島ゲジ時代にもあった。

o 番組について自民党の議員を回って釈明していること。

o 政治家本人は圧力ではないといっているが、「公平にやってくれ」と言ったと認めている。これは圧力以外の何ものでもないし、「その何が悪い」と開きなおっていること。

（北村さんおよびliddyさん、引用させていただいてありがとう。）

（1/24のコメント欄から、こちらに上げます）

# N・B 『　どうも毎回丁寧にありがとうございます、このように下に下に継ぎ足して書いていっていいのか少し迷っています。

　かなり、難しい問題が続いたので、とりあえず1つ目の問いに答えますと、他人を不快にさせることはやはりごく普通の意味でまずいのではないでしょうか？

　それ以上に差別語問題のような場面ではやはり誰かが不快になったという前提は「事実として」必要だと思います。実際、差別語について理屈を並べ立てて（あるいはそれすらせず！）使用したことを正当化する人はうんざりするほど多いですから。もちろんそもそも、野原さんが描いたような、Aさんは存在するし（笑）、相手を批判するためにも理解するためにもむしろきちんと深読みするべきだとすら思います。

　ただ、以前に書いたように「強い責任理論」のもとでは、差別語を投げつけられた人と、Aさんとの区別が出来ないのです（責任のインフレーション）。しかし、「強い責任理論」は現代社会の複雑さから採用されているのでもはや差別などに興味のない人々でも捨てることが出来ないわけです。結果として（比喩的な意味で）声の大きいほうがのさばることになってしまいます。それでも、私としては「差別」のような現実が「理解できない声」を聞いたときにあらわになることを考えると、Aさんの声も不快ですが聞かざるを得ないというのが私の暫定的立場です。

　ついでに、大分議論が進んできて、法学的に民衆法廷は大変よくないという議論は少なくとも「まともな法学者」が一致するような見解ではないことは明らかになったと思います。

　なお、田島さんのコメントは「声を大きくする」ために「法学」（あるいは類似の専門知識）を「専門家」が使うことへの率直な批判だと思います。

　それから、コーネルはラドガーズ大学ロースクール教授だそうです。では、どうも。』

　最近トラフィッキングという言葉があるみたいです。

トラフィッキングとは

「国際的な組織犯罪の防止に関する国際連合条約 （以下「国際組織犯罪条約」という ）の「人の密輸に関する議定書 （以下「人の密輸議定書」という ）において」

「trafficking in persons （人の密輸）とは 「搾取を目的として、暴行・脅迫その他の態様の威迫、略取、欺もう、権限または弱い地位の濫用、又は他人に支配力を有する者の同意を得るために支払い若しくは利益を提供し、若しくは、受領するという手段によって、人を募集、移送、蔵匿又は収受することをいう。搾取は、少なくとも、売春その他の性的搾取、強制労働、奴隷又はこれに類する行為、隷属又は臓器摘出を含む 」。と定義されている。

http://www.gender.go.jp/danjo-kaigi/boryoku/siryo/bo14-1.pdf　

平 成 1 4 年 ７ 月 1 7 日　内閣府男女共同参画局　のbo14-1.pdf（application/pdf オブジェクト）によれば。

役所の文章にはめずらしく分かりやすい流れ図がついている。

【送り出し国（タイ、フィリピン、コロンビア等）】

勧誘者　：メイドやウエイトレスなど、虚偽の仕事内容を説明し、言葉巧みに日本へ行く女性を集め、運び屋に１人約50万円で売り渡す。

↓

運び屋　：旅券（パスポート）や査証（ビザ）を用意（偽造、変造を含む ）し、女性を日本へ入国させ、日本の受入者に１人約150万円で売り渡す。

↓

【日本】　　

受入者（暴力団関係）：マンションの一室等の拠点に一旦女性を監禁し、様々な手段で脅しをかけた上、風俗店経営者等に約250万円で売り渡す。

↓

風俗店経営者等：買取り代金に約100万円を上乗せし、女性に約350万円の借金を課し、その返済のため強制的に売春をさせる。一定期間後、女性を転売することもある。

日本は条約は承認したが議定書の方はまだなのかな。

　こうしたことは少なくとも1980年代からあることで、1986年には日本キリスト教婦人矯風会の人たちがはじめての民間シェルター「ＨＥＬＰ」を作って活動を開始した。支援者が「正規の在留資格がないために日本に来て搾取される女性たちの救援活動をしている」と法務省で自己紹介すると、「日本にはそういう人たちはいないことになっています。」と言われたとのことである。

http://www.ilo.org/public/japanese/region/asro/tokyo/pdf/2003tr_hayashi.pdf　　2003tr_hayashi.pdf（application/pdf オブジェクト）

まさに窮極のサバルタンである。わたしたち市民も彼らにあまり関心を持たず、日本は「東南アジア、南米、東欧からの女性の人身取引の目的地国」になっていったわけである。

　入国の段階で、もしかしたら自分は日本で性的搾取に合うかもしれないという未必の故意を持ち、ブローカーにお金を払って不正入国したとしても、そのことによって、その人の人権が全て奪われていいということではありません。

http://www.ilo.org/public/japanese/region/asro/tokyo/pdf/2003tr_hayashi.pdf　　

被害者の人権回復を中心にすえて行政は動いて行くべきだと、

上記の文章で、林陽子弁護士は論じているが、同感である。

うし 『弁護士滝本太郎さんのブログの記事を紹介します。

私達が愛するおまわりさんのイメージとはかなり違う感じです。

ビラをまく側と批判される側のイザコザはよくあることなのに、

警察も、もうちょっと違う対応が取れないものなのでしょうか。

「罪刑法定主義・警察とは」

http://sky.ap.teacup.com/applet/takitaro/3/trackback

http://sky.ap.teacup.com/applet/takitaro/2/trackback』

# swan_slab 『>N・Bさん

さしずめ私の着想は、「メタファーとしての公益」なのかもしれません。

でも、hikaruさんのエントリをみながら、これをそのまま使い続けると公共という言葉の意味が固定化され、公共性を再定義する障害になりかねないので、断念しようと思います。私は言語学者ではないですし、周到に考えられたメタファーを使うことはできそうにありません。

しかし、レイコフの議論は大変興味が惹かれました。

＞幕末明治や「大東亜戦争期」のような危機の時代はともかく、現在「愛国心を語る」事自体には、もう、うさんくささしか感じとれない！のは確かなのですが。＞野原さん

そうですね。ただ、hal44さんのところにも書いたのですが、語ることが問題なのか、それとも、それを手ごろなメディアを通じて押し付けてくることが問題なのかという問いを立ててみれば、恐らく、前者の表現の自由はたとえうさんくさかろうが誰もが享受するはずです。したがって、問題は、「君が代・日の丸」というフォーマットが前時代とあまりに連続性を持ちすぎていること。例えば歌詞が変更されていない、など。そのことによって、過去の歴史との断絶（反省）を強くモラルとして持つ人々にとっては、君が代・日の丸の意味が先鋭化してしまうのでしょう。そして先鋭化してもやむを得ない歴史を日本国は負ってきた。

私はこうした心理状態をうまく説明できないのですが。』 (2005/03/24 23:18)

# fantomeye 『呼ばれたので出てきました。日の丸が正面だろうが歌うのが君が代であろうが、私達生徒はそれを粛々とやるだけの話です。日の丸が正面だったからなんだというんですか？　難癖つけて式典をぶち壊す大人のほうがよほど迷惑です。日の丸が正面にあったからって卒業式の思い出は清いままですが、そこで思想ふりかざしてゴネる大人が居るほうが、思い出にとってはよほどマイナスなのです。部外者が勝手に思想を持ち込んで騒がないでください。』 (2005/04/04 08:53)

# 1 『井の中の蛙　未だ大海を知らず

２ちゃんねるってしってるんだからそこへおいでよ　自分の家のトイレで落書きしても、恥ずかしいのも知識や意見を聞くことは出来ないよ

便所の落書き　結構じゃないですか、一度便所と言われる其処を見た方が

貴兄の為だよ』 (2005/04/04 11:23)

# snusmumrik 『全くひどい話です。以下、本宮ひろ志先生を支援する勝手連(通常時・ネット右翼問題を考える国民会議)の投稿ガイドラインから引用させていただきました。

http://sinrigakukenkyu.ameblo.jp/entry-2b60315ab5ef442bdb67193199b7f2c4.html

この辺が参考になるのではないでしょうか。

「当ブログで初めてコメント欄を利用される際、（中略）ハンドルネームとお持ちのウェブログのURLを明記してください（お持ちでない方はハンドルネームのみで）。私は当ブログを家の一部のようなものと考えておりますが、他人の家を訪問する際に名を告げて挨拶をするのは当然の振る舞いでしょう。挨拶というのは人倫の根本です。挨拶もできないくせに偉そうに国民の義務を語る方は早々にこの場を立ち去って義務教育をやり直してください。」』 (2005/04/04 13:21)

# mikogami 『初カキコさせて貰います

東京都の命令であると判っているなら

東京都に対して政治活動を行えばいいのです

これ以上生徒や教師を苦しめないでください』 (2005/04/04 14:15)

# 転載 『文句があるなら、こんな他人のブログでコピペ思想を振り回してないで、

自分の嫌いな教師なり日教組なりに直接言えばいいのですｗ

これ以上ブログ主を苦しめないでください。笑いすぎの腹痛でｗ

だいたい何が「私達生徒は」だ。

今日びの生徒が「粛々と」なんて物言いを、いったいどこで覚えるかってのｗ

さあ、これでもくらって帰れ帰れ。

▼【テンプレ】日の丸・君が代の強制を無効化するアクション！（処分不可能）

http://ch.kitaguni.tv/u/8016/%a1%da%a5%c6%a5%f3%a5%d7%a5%ec%a1%db/0000187681.html

▼アムネスティ・インターナショナル日本

「君が代」斉唱の強制に人権上の強い懸念を表明

http://www.incl.ne.jp/ktrs/aijapan/2004/0406090.htm

▼天皇陛下が「日の丸・君が代強制」に懸念を示されました

http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/ann/20041028/20041028-00000038-ann-soci.html

宮内庁、このご発言を「日の丸・君が代を強制しない」という国旗国家法制定時の首相発言や政府方針にそうものだと言明。

http://www.asahi.com/politics/update/1028/003.html

南野知恵子法相も「自主性に任せるべき」と発言。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041029-00000052-kyodo-pol

天皇・宮内庁・法相がダメだというものを、

なにゆえ校長が強制できるのか。

愛国者を自称するならば、大御心の深さを思い、いますぐ教育現場への強制をやめましょう。

強制するものがあれば、それはもはや朝敵・国賊ですｗ

石原都知事と東京都教育委員会、およびその子飼いの校長たちは

海よりも深く反省しなさい。

他人のブログに、事実や根拠の示せない感情論をまきちらすステハン・捨てはて名どもは

日本人として恥を知りなさいｗ』 (2005/04/04 16:42)

# ぶらふぁ～ 『>今日びの生徒が「粛々と」なんて物言いを、いったいどこで覚えるかってのｗ

オマエみたいな頭の悪い大人等及びもつかない程、今の若者は国語に通じてるよ。

ハイティーンが昨今の文学賞を総なめにしている現状をなんと見る？』 (2005/04/04 19:11)

# mikogami 『うわ…痛々しいな…

この長文書いてる人は管理人さんじゃないよね？

管理人さんならもう来ませんけど』 (2005/04/04 19:42)

# fantomeye 『いやですねー、所詮生徒ごときが、子供ごときが、みたいな感じが見え見えで。ご自分の学生時代を基準にして考えないでいただきたいものです。生徒がこーいう物言いするのは信じられませんか？それこそ偏見ですよ。私の物言いが不自然と感じるなら、小学生が日の丸君が代に反対するのも不自然極まりないと思われてますよね？』 (2005/04/04 20:16)

# fantomeye 『転載さんの学生時代がいつごろか知りませんが、今はネットがこれだけ発達した時代です。その気になりさえすれば私のような学生でも活発な議論の場に参加できますし、そこでの物言いに影響を受けることも出来ます。転載氏はよほどボキャブラリーの貧しい子供時代を送られていたのかもしれませんが、それをもって現在の標準だと思い込まないで欲しいですね。』 (2005/04/04 20:19)

# hizzz 『ども。「女性戦犯法廷」もnoharraさんの論説も、司法（＝法）と政治（＝反国家）とイデオロギー（＝国家的性奴隷制）がごっちゃになって一体化してます。そして東京裁判の最大の欠点はそゆ「権力」が一方的に裁いて死刑にしてしまったことです。＞「やられたらやりかえせ」

一番のプライオリティは何ですか？「慰安婦」をどう保障すべきかという具体的提言なのではないでしょうか。

最後の「国民に強制した国家を支持するのだな？」という文言にみられる、国家vs反国家という二分（による絶対正義権の発動＝イデオロギー）矯正と、「女性戦犯法廷」が本当に求めたはずの国際法での（考えられるかぎりの公平な）ジャッジは離反しますよ。そういう民主主義的「多様性」を排除した中で、いくら声高に「正統正義」をいいたてても、国家vs反国家ということにしかならないではないですか。そしてそれでいい、というのなら、まさに「慰安婦」は反国家パフォーマンスもしくはPC（ポリティカル・コレクトネス）のネタでしかないでしょう。』 (2005/04/18 20:51)

（野原）

乱暴な批判に応答ありがとうございます。

ですから、

こないだの大戦で「生きて俘虜の辱めを受けず」を国民に強制した国家を支持するのだな？（野原）*1

を、「国家vs反国家という二分（による絶対正義権の発動＝イデオロギー）矯正」と読むかどうか、が論点なのですが。

１．こないだの大戦で日本国は「生きて俘虜の辱めを受けず」を国民に強制したのは事実ですね。

２．それを「過去は切り捨て平和国家建設」という形で総括し戦後の日本国家は始まった。

３．小泉の靖国参拝から「憲法改正へ」への動きは、「２．」の全否定としてある。

４．ここにおいて、少なくとも「1945.3.10～1945.8.15」の間に死んだ死者たちは目覚めて歩き回りはじめた。

というのがわたしのパースペクティブです。

　このような構造に無自覚であることは、「国家」という言葉で、戦前戦後のべたらな「３．」レベルの国家イメージを肯定してしまっていることになると思います。

http://members.at.infoseek.co.jp/noharra/

の更新履歴です。

050503

2)indexファイル： 「掲示板についての原則」のテーブル化

3)indexファイル：「松下昇への接近」の案内文の最初「ここを開始してから２年以上経ち、惰性で継続しているという批判は免れがたい。」の削除、など。

（訂正前の文章）

ここを開始してから２年以上経ち、惰性で継続しているという批判は免れがたい。 「故人」の完成したテキストを公開～広告していくのではなく、いまここに突き出される提起としても提出したいと思ってきました。それはいくらかは実行できた、と自負するものです。しかし、＜松下昇の～わたしの原告団＞の全体像を開いていくだけのプランの力強さが欠けていたと反省せざるを得ません。現在試行中。松下のテキストを読みたい方は下記野原までメールしてください。20030812～1005

4)「刊行リスト」での「スペースＡＫ」へのリンクが切れていたので繋ぎ直す。

http://members.at.infoseek.co.jp/noharra/matu992.htm

5)

　現在までうちのサイト（インフォシークnoharra）、及びhatena（ここの1100年のところ）（htmlファイルを白紙から作るべきだが面倒なのでとりあえずhatenaを利用している）にＵＰした、松下昇の表現は数えると１０個あった。（洩れているものもあるかもしれない。）

あんかるわ版表現集から、「私の自主講座運動」と「情況への発言など」、あとの８つは概念集シリーズ（全１４冊＋α）からだ。下記に目次掲載した。

http://d.hatena.ne.jp/noharra/11000110#p1

indexファイル（表紙）には、「私の自主講座運動」「情況への発言など」「「概念集」から」と、三つに分けて表示し、最後のに上記をリンクした。

050502

1)概念集３の目次　テーブル化やっとできた。

http://d.hatena.ne.jp/noharra/11000111#p4

（エクセルでいうセル結合を、tableでどうやってやるのか、まだ分からない。）

050501

http://members.at.infoseek.co.jp/noharra/itbe1.html Let it be

誤字訂正　４ヶ所

（訂正前）・至らしめ、、

・とこかで

・この対応への耐えがたさか

・・・・

040811

・概念集の１項目の「批評概念を変換し…」を追加。索引から入ってください。きっかけは、掲示板で「無意味と言葉」について話がでたため。

参考：

040509

・『表現集・１』より「わたしの自主講座運動」を追加。表紙から入れます。

040429

・・ 野原燐の頁「いま非国民カードを引こう」に「天皇あるいは言説について」を追加。

040427

・概念集の１項目の「連続シンポジウム」を追加。索引から入ってください。きっかけは坂本守信氏の学友会裁判の最高裁判決がでたため。

参考

040307

・トライポッドからライコスへの移行に伴い、壊れていたカウンタを再作成。リセットされた。ちなみにはてなの野原日記は、短期間で現在1345。

・更新履歴が「新しいものが下」になっていたが「新しいものが上に」置き換える。

0402某日

・「noharra（野原の日記）」を「彎曲していく日常（野原の日記）」に変更。

031124

・「掲示板」の上に「noharra（野原の日記）」を追加。

いままで掲示板に（平均週１回程度）野原は書き込みをしてました。

１１月から「はてなダイアリー」というところで、日記というか文章をＵＰすることにしました。現在、こちらの方によく書き込んでいます。。

031011

・「Ｌｅｔ　ｉｔ　ｂｅ」の文章の行間を開けて読みやすくするために、

スタイルタイプの記述を入れてみた。

（そのtagをここに書くとhatenaではここまでしか表示してくれない）

スタイルシートというものだそうだが上手くいくのか。

・「更新履歴」を作成、ＵＰ。

031005

・タイトルを「Ｏ＜＜　　　＞＞Ｏ」から、

「＜＜＜＜＜＜　　　＞＞＞＞＞＞」　に訂正。

・「表紙」訂正：メインコピーの１行目に、

「全ての問いを、その極限まで展開しうる状態の中に存在せしめよ！」を追加。

・更新履歴を追加。（中身はなし）

・概念集の１項目「Ｌｅｔ　ｉｔ　ｂｅ」をＵＰ。（上記「存在せしめよ！」からリンク）

・「バリケードと松下（写真）」を追加。（中身も）

・「掲示板」自由に書き込んでくださいの下に下記を追加。

｜（今頃言うのもおかしいが原則を定めます）　１．公開

｜２．参加者の自由な討論ですべてを決定する

｜３．このゼミで討論され考察の対象となった事柄は、参加者が

｜　　各人の責任において、以後あらゆる場で展開していく。

030812

・「表紙」訂正：下記メインコピー二つを削除。

「……　告発し、占拠する、関係としての原告団をつくろう。」を追加。（松下氏のフレーズ）

・「一旦縮小」の文章追加。

ここを開始してから２年経ち、惰性で継続しているという批判は免れがたい。

故人の完成したテキストを公開～広告していくのではなく、いまここに突き出される提起としても提出したいと思ってきました。それはいくらかは実行できた、と自負するものです。しかし、＜松下昇の～わたしの原告団＞の全体像を開いていくだけのプランの力強さが欠けていたと反省せざるを得ません。２週間以内に再出発する予定で、一旦縮小します。松下のテキストを読みたい方は下記野原までメールしてください。 20030812

・「亡くなりました」訂正：（蛇足）で何が書いてあるのか　を追加。

030717

・「表紙」訂正：メインコピーを二つ。（いずれも松下氏の文）

「　いま自分にとって最もあいまいな、ふれたくないテーマを、闘争の最も根底的なスローガンと結合せよ。そこにこそ、私たちの生死をかけうる情況がうまれてくるはずだ。」

「汝はなぜここにいるのか。もはや、ここから脱出することはできない。ここに集中してくる全てのテーマを一人でも生涯かけてひきずっていく力を獲得するまでは。」

2001/07/24ごろ　このサイト開設（掲示板「北海」も）。

・・・・さらにその前史。hi-hoとあと一つの場所で開始を試みる。２年ほどはやっていたような気もします。内容はここと大体同じ。