弯曲していく日常

［毎日新聞５月７日］より

http://news.www.infoseek.co.jp/topics/world/human_right.html?d=07mainichiF0508m033&cat=2&typ=t

虐待内容の項目は２０を超える。「男性収容者に自慰行為を強要して撮影」「弾薬を装てんした拳銃で脅迫」「収容者を裸にして数日間にわたり放置」「軍用犬をけしかけ脅す」……。屈辱と死の恐怖で収容者の精神をくじこうとする執拗（しつよう）な意図が浮かび上がる。何が目的だったのか。

　虐待の多くは、昨年１０月から１２月にかけ、同刑務所の「１Ａ」「１Ｂ」と呼ばれるエリアで発生した。複数の容疑者は、同エリアは「軍情報部の管轄だった」と供述している。軍情報部の主な任務は、収容者を尋問して得た情報を、イラク国内の治安維持活動などに利用することだった。少将は報告書で「他の政府機関」の担当者も、尋問を行っていたと指摘している。米中央情報局（ＣＩＡ）の職員らも含まれると見られる。

　容疑者の男性軍曹によると、情報機関員らが看守役の憲兵らに対し「こいつが口を割るようにしてくれ。夜も眠らせずにな」などと虐待行為を奨励・指示していた。別の容疑者の女性兵士も「ＭＩ（軍情報部）は、収容者から供述を取りたがっていた」と証言している。尋問が順調にいくと、憲兵らに「よくやってくれた。簡単に落ちたよ。全部の質問に答えた」と感謝したという。

　ついでに「赤旗」５／８からも引用。アブグレイブ収容所で民間の取調官として勤務していたネルソン氏の証言。

「舞台が目標の家を捜索した際、（被疑者が）居合わせなかったら、ほかのだれでもを捕まえる。それが彼らの仕事だからだ。」「兵士たちは強いプレッシャーにさらされている。彼らは、（イラク人を）だれも知らないし、文化的専門家でもない。彼らが望むのは、帰郷する日を数えることだけだ」

http://homepage1.nifty.com/thinkbook/

ニューヨーク・タイムズは、４月３０日、イラク占領米軍の空軍将校が前日２９ 日に証言した内容を次のように報道した。

「過去４８時間に、F-15E 、 F-16 戦闘機、艦載機の F-14 、 F-18 戦闘爆撃機が３６個の５００ポンド爆弾をファルージャに投下した。日中はAH-1W スーパーコブラ・ヘリコプターが上空をホバーリングし、ヘルファイアー・ミサイルを撃ち込んだ。夜間は、AC-130武装ヘリコプターがイラク人武装兵を輸送中のトラックと車を攻撃した。――空軍は、民間人に被害が出ていることを承知している。」　人口１０万の都市を包囲し、住民が避難することを困難にしたうえで、大量の爆 弾を集中的に投下したというのである。

「がくもんをして道をしらむとならば、まず漢意（からごころ）をきよくのぞきさるべし」*1　「道」には註釈がついていて「人々が人智のさかしらを立てず素直に神の御はからいをを信頼するため、偽善的教えがなくとも自然に天下が治まるという日本古来の道」とある。

　「日本国民は正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し……国の交戦権はこれを認めない。」とする憲法９条のやけっぱちともみえるラディカリズムの底には、自己権力自己責任から秩序を構築していく思想（からごころ）を嫌悪し、からごころの極致である軍隊を潔く捨て去ろうとする宣長風のラディカリズムがあった。ということも言えないわけではない。

岡山のＫＭさんから速達が着た。・・・　

学友会臨時事務室坂本守信さんからの依頼という「緊急報告」「岡山大学学友会とは」「＜岡山大学学友会＞公開講座のお知らせ」も同封されていた。

５月２９日土曜１７時からの講座のようです。資料として載せておきます。

http://members.at.infoseek.co.jp/noharra/okagaku.jpg

　先日ＵＰした、「わたしの自主講座運動」については原本が二つある。一つは1971年１月に北川透氏が刊行した『あんかるわ別号≪深夜版≫２　松下昇表現集』である。もう一つは、『～１９８８・８～　表現集　〈　〉版』、神戸市灘区赤松町１－１松下　が連絡先になっている。後者は前者のコピーを更紙にリソグラフ印刷したもので、前者より読みにくい。ただ松下自身による誤字訂正がいくつかある。その訂正個所を最後に追加しておいた。

　わたしの松下氏の表現のテキスト化はＯＣＲでまずやっています。この方法はミスがあっても見つけにくい。そこで、（今回テキスト化により追加された誤りがあるはずです、気がついたら指摘していただければ嬉しいです。）とも書き加えておいた。

　すると今晩、畏友黒猫氏から丁寧に校正をしたものをＦＡＸしてもらった。わたしにとってとても嬉しいことできごとでした。早速、バリケードがパリケードになっているなどのミスを訂正した。ただ訂正仕切れなかったところもある。（スローガンを荷う　については「担う」は普通だが荷うも辞書にある。）

追求という言葉。１）追求→追究　２）追求→追及　にすべきでは？という意見だった。　利潤を追求する／真理を追究する／責任を追及する、と使い分けるみたいだ。１）については、理想追求に近い意味ということで、追求でいいだろう。責任追求という言葉は、国語の試験なら間違いになるだろう。しかし松下は、他者に対する糾弾みたいな追及も、例えば「自己が叫び声をたてざるを得ない根拠を追求」するという大きな営為の一部として行われるものと理解していたのだろう。そのような意味で「追求」で通した松下を追認しておくことにした。

　美智子が不幸であることは国民はみな知っている。とんでもない努力の果てに子供を産むことができた雅子もまた、不幸の極みであることが今回分かった。皇太子がそう発言した。ここで興味深いのはその発言がどこを向いてなされたか、という点である。先日の元人質二人組は外人記者クラブ（かな？）で発言を行った。国内ではバッシングが強いので海外のメディア経由で日本人たちにメッセージを届けようとしたのだろう。そのもくろみはある程度成功した。皇太子の会見は日本人記者相手のものだが、彼は今後すぐ外遊する事になっている。彼も、「国内ではバッシングが強いので海外のメディア経由で日本人たちにメッセージを届けようとした」のだとわたしは思う。自他共に許す反日派と同じくらいの迫害を日々彼らは受け続けているのだ。かわいそうに。

　雅子は女性を不幸にする日本というシステムの象徴である。象徴天皇制を捨てない限り、この不幸から逃れることはできない。憲法１条の廃止を強く訴える。

もし47氏が「包丁」を作ったらどうなるのだろうか？　「人を傷つけることができることはわかっていた」と取り調べで答えたら？ http://d.hatena.ne.jp/editech/20040511

笑えたので無断引用。

法を法的ルールから外れた感覚で濫用することを許してはならない！

わたしは、すがさんという人読んだことないし、好きでもない。ですが下記はすがが正しい、と思う。（小熊の『民主と愛国』は最初の所読んで良くない本だと思った。）（現代思潮社が現代思想社と誤記されていた）

http://seijotcp.hp.infoseek.co.jp/text/21c-suga.htm

６０年安保の時に、吉本隆明という人が６月行動委員会というところで、当時の中核を「三一書房」にあった、と鶴見が何度も言っているんです。ただ、ちょっと調べれば分かるんですが、当時の知識人界隈の雰囲気を知っていれば、それが間違っていることはすぐに分からなきゃいけない。６月行動委員会の中心は「現代思潮社」なんですが、何故か「三一書房」と言っているんですね。それをチェックできてないんですよね、２人（上野、小熊）とも。

　1995年１月17日いわゆる阪神淡路大震災が起こった。翌日の新聞にはチェチェン紛争についての記事も載っていた。「チェチェンでの戦闘で市民や戦闘員の死傷者が異常に増えている」死者数は双方併せて３万人以上とも読みとれる。いずれにしても当時このことに注目した日本人はほとんどいなかった。*1

　チェチェンではそれ以後も戦乱が続いた。最近も事件があった。常岡さんのサイトから引用する。　http://www2.diary.ne.jp/user/61383/

　５／９　偽チェチェン共和国ロシア傀儡政権のアフマド・カディロフ偽大統領がチェチェン独立派の殉教作戦で爆死したらしい。カディロフはチェチェンの元ムフティ（イスラム法学者）。ロシア諜報機関・連邦保安局（FSB）のエージェント出身で、チェチェン民族と全イスラム教徒に対する裏切り者だ。第一次チェチェン戦争期にはドゥダエフ初代大統領の懐に潜り込み、チェチェン政府のNo.3に登りつめていた。今回は市民を傷つけることなく、市民の無差別殺戮を繰り返してきた侵略者の頭目だけを狙い定めて倒した作戦で、どんな基準から考えてもテロと呼ぶべきではない。

「チェチェン戦争はロシア国家がチェチェン市民を侵略、大量殺戮している戦争だ。」と常岡さんは言う。わたしは勉強不足なのだが彼は（たぶん）正しいのだろうと思う。

http://d.hatena.ne.jp/noharra/20031129#p3　　で、

「晴れやらぬ身の浮雲のたなびきてつきの障りとなるぞ悲しき」という和泉式部の和歌を引用した。彼女が熊野に詣でたのに、月経になり参拝させてもらえなかった時によんだ歌だ。よんで寝た夜の夢で神からのお告げがあった。「もとよりもちりにまじはる神なれば月のさはりも何かくるしき」という歌によるお告げである。この歌は風雅集の神祇の部にある*1。

　宣長は「これいたく道の意にかなわず」とおこっている。「塵にまじわる」などというのは、中国の『老子』に和光同塵ということがあるのを取って言い出た「みだりごと」だ。和泉式部も法師の言うことばかりいつも聞いていて仏心が心に染みついているからそんな夢をみるのだ、と。

　しかし考えて見ると月経が罪であるとして、親鸞やイエスが教えたように罪人の傍らにこそ立つのが宗教の立場であろう。＜和光同塵＞というのはイデオロギー的に拡大すると問題もあるだろう。だがとりあえず「神祇」の部の歌については、宣長に反対し断固支持したい。