大学闘争

以下に、～1989・１～　『松下昇概念集・１』　から、p22「大学闘争」という項目を転記する。

　　　　大学闘争

　この概念を見掛けの狭さから、どれだけ広いテーマ領域へ解き放つことができるか、によって、この概念を論じる人の情況論や表現論の水準は明らかになるだろう。具体的な大学闘争が殆ど存在しないようにみえる現在こそ、そういってよい。

　前記の水準への指標として、次の規定を掲げておく。

「大学（闘争）は、階級闘争が最も幻想的に展開される空間（における）闘争である。」（６９・１２・ｌ４都立大学解放学校における発言ーー表現集に収録）

「ある事件とされるものの現実過程と、それに交差する幻想過程の比重が、ほぼ拮抗し、あるいは後者が前者をのみこみつつある世界（史）的な段階、それがいわば大学闘争なるものを生み出した情況の本質ではないか。（７５・ｌ１・２０同志社大学ＥＶＥにおける発言ーー発言集に収録）　

文書として発表したものでは、

～１９８ｌ・７・２９～付けの神戸地裁あて｛最終意見陳述書｝（表現集・続編に収録）の全文を読んでいただきたいが、とりわけ、７・大学闘争とは何か、の項が重要である。

「大学闘争は、たんに、虚偽にみちた大学の機構や当局者たちだけを批判してきたのではない。もっと巨大で、無意識のうちに私たち全てをつつみこんでいる矛盾の総体と格闘してきたのである。これまでのあらゆる革命運動が見落としてきた領域を、現在まで人類史が累積してきた諸幻想領域との関連で把握し止揚の道を切り開くこと。大学闘争の個々の参加者、政治党派の思い込みとは別の位相でこの方向性は存在し続けている。（・・・）

　根本的なところでの勝者があるとすれば、それは、この闘争（裁判をふくむ）においてだれが最もよく、時間、空間、関係性を包括し、その方法を世界に開示しえているかという基準で測らねばならないであろう。この点においては、私たち、仮装被告団こそが勝利してきたといえる。しかしこれは、たんに誇っていうのではなく、やり残した課題について自己批判的に、また、未来における共闘者への、ある～的なあいさつとしていうのである。（註ー原表現の～の部分には「この表現をうけとった人が任意に記入してください」というエンピツの書き込みがある。

時の楔通信第〈九〉号からも、次の二ヵ所を引用しておく。

　「｛　｝公判過程とは、大学闘争の提起したテーマ群の対象化に要する時間性が、人間の生涯より長いこと、また、対象化を要する空間性が眼前の社会総体を占拠し、かつはみ出していることを否応なしに前提とせざるを得ない過程なのである。」（３ページ）

　「～７０～年の深淵と仮装性の本質をかいまみたものは、法的に被告であろうとなかろうと、出会ったテーマが、おそらく言語の発生から現在までの全時間の関係性に対応していることを直感している。」（３５ページ）

　このように概念規定したこと、せざるをえなかったことが＜私＞の不幸かも知れない。